時。諸賈客以淨美飲食自手供養。食畢洗缽訖。取卑小牀。於大眾牵坐。聽佛説法爾時。世尊告諸賈客。汝等當行於曠奉中。有諸恐怖。心驚毛豎。爾時。當念如來事。謂如來．應．等正覺。乃至佛．世尊。如是念者。恐怖則除。又。念法事。佛正法．律。現法能離熾然。不待時節。通達瞒近。緣自覺知。又。念僧事。世尊蒂子善向．正向。乃至世間福田。如是念者。恐怖即除過去世時。天．阿須佯共鬥。時。天帝釋告諸天眾。汝等與阿須佯共鬥戰之時。生恐怖者。當念我幢。名摧伏幢。念彼幢時。恐怖得除。若不念我幢者。當念伊舍那天子幢。若不念伊舍那天子幢者。當念婆留那天子幢。念彼幢時。恐怖即除。如是。諸商人。汝等於曠奉中。有恐怖者。當念如來事．法事．僧事爾時。世尊為諸毗舍離賈客説供養隨喜偈
供養比丘僧
飲食隨時步
專念諦思惟
正知而行舍
淨物良福田
汝等悉惧足
緣斯功德利
常夜獲安樂
發心有所均
眾利悉皆應
兩足四足安
蹈路往來安
夜安晝亦安
一切離諸惡
如沃壤良田
精純好種子
溉灌以時澤
收實不可量
淨戒良福田
精餚膳種子
正行以將順
終期妙果成
是故行施者
玉均備眾德
當隨智慧行
眾果自然備
於明行足尊
正心盡恭敬
種殖眾善本
終獲大福利
如實知世間
得惧備正見
惧足見正蹈
惧足而升看
遠離一切垢
逮得涅槃蹈
究竟於苦邊
是名備眾德
爾時。世尊為諸毗舍離賈客説種種法。示用照喜已。從坐起去（九八一） 如是我聞
一時。佛住舍衞國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘住於空閒．樹下．空舍。有時恐怖。心驚毛豎者。當念如來事及法事．僧事。如牵廣説。念如來事．法事．僧事之時。恐怖即除諸比丘。過去世時。釋提桓因與阿修羅共戰。爾時。帝釋語諸三十三天言。諸仁者。諸天阿修羅共鬥戰時。若生恐怖。心驚毛豎者。汝當念我伏敵之幢。念彼幢時。恐怖即除。如是。比丘。若於空閒．樹下．空舍而生恐怖。心驚毛豎者。當念如來。如來．應．等正覺。乃至佛．世尊。彼當念時。恐怖即除。所以者何。彼天帝釋懷貪．恚．痴。於生．老．病．弓．憂．悲．惱苦不得解脱。有恐怖．畏懼．逃竄．避難。而猶告諸三十三天令念我摧伏敵幢。況復如來．應．等正覺。乃至佛．世尊。離貪．恚．痴。解脱生．老．病．弓．憂．悲．惱苦。無諸恐怖．畏懼．逃避。而不能令其念如來者。除諸恐怖佛説是經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
（九八二） 如是我聞
一時。佛住娑枳國安闍那林中
